خورشید درخشانی ست در عقلانیت مشرق زمین و مکتب شیعه اثنی عشری !
به قلم : امید قربانی
محتوا و متن زیر ، برگرفته از مجموعه ی گفتگوهای بنده در ارتباط با پور سینا و دفاع از مکتب عقلگرا و اندیشمندانه این استاد فرزانه شرقی ست که سالها پیش با تعدادی از دوستان حوزوی خودم داشتم .
در آن گفتگو ها متوجه شدم که بسیاری از طلاب و روحانیون حوزوی ما سوگمندانه شیخ الرئیس ابو علی سینا این خورشید بی مانند فلسفه و عقلانیت و علم گرایی را نمیشناسند و دچار خطاهای فاحشی نسبت به پور سینا هستند .
آن دوستان بزرگوار حوزوی ، آنچنان بر ابن سینا و مرام و مکتب او میتاختند و تازیانه های کفر و الحاد بر صورت و سیرت اموزه های فلسفی و علمی پورسینا میزدند که گویی درباره یک زندیق حکم میدهند .
لذا تصمیم گرفتم که طی چند شب و با آموزش های گفتگو محور آن دوستان بزرگوار را از این نگاه و نگرش سیاه و تباه و اشتباه خارج کنم .
ماحصل تمام نوشته های این حقیر در آن گروه و برای آن روحانیون وقتی خلاصه نویسی و ویرایش موضوعی و نگارشی گردید ، دو فقره محتوا و نوشتار شد که در این پست یکی از آن دو را تقدیم نگاه مهربان شما گرامیان میکنم .
سوختــم و سوختنــم دود ندارد
این آهِ جگرسوز فقط آب کند آب
استاد ارجمند و دانشمرد گرانمایه که در محضرتان افتخار شاگردی و تلمذ را دارم ، شیخ الرئیس ابو علی سینا آنقدر بزرگ و نامدار هست که ( بوعلی پژوهی ) در اندیشکده ها و مجامع علمی و تحقیقاتی ممالک غرب یک شاخصه ی ارزشمند فلسفی قلمداد میشود .
به عبارتی ساده : پور سینا فقط یک شخص نیست بلکه یک شخصیت ممتاز در تاریخ ما و یک دانشمند طراز اول ملی ایرانیان است که در سپهر اندیشه و تفلسف جهان نفوذ عمیقی پیدا کرده است .
بدین جهت است که هر آنچه میخواهیم درباره اش بیان کنیم و بنویسیم ، کاملا باید بر اساس مستندات و مستدرکات قابل پذیرش ، مبانی حساب شده روش شناسی و بدون هرگونه حب و بغض باشد تا کوچکترین خدشه ای به شان و منزلت آن یگانه اندیشمند جهانِ شرق وارد نشود !
برادر گرامی و استاد معظم ، دین و آیین و مذهب ابو علی سینا را با چه معیار و سندی مورد سنجش قرار داده ای ؟
شیخ الرئیس ابو علی سینای بزرگ نه تنها سنی مذهب نبود بلکه عمیقأ خود را پیرو اهل بیت علیهم السلام میدانست و دارای افکار و اندیشه های شیعی بود .
چرا به پور سینای بزرگ برچسب اسماعیلی میزنید ؟ ابن سینا بارها و بارها در خطر حملات اسماعیلیون بود و لذا مجبور میشد که سفر های اجباری داشته باشد جهت در امان ماندن از دست طرفداران حسن صباح !
میپرسید که این سینا اگر شیعه مذهب بود پس چرا درباره موضوعات عرفانی و ایدئولوژی شیعی چیزی نگفته است و کتابی ننوشته است ؟
خب برادر گرامی ، مگر قرار بوده و هست که دانشمندان و متفکران جهان درباره همه ی موضوعات کتاب بنویسند ؟ آنهم به طور خاص درباره موضوعات دینی و آیینی ؟
پور سینا اگرچه پژوهش و تحقیقات عمیق و گسترده ای در حوزه های مختلف تجربی و نظری داشته از جمله الهیات اما به هر حال مذهب پژوه که نبوده .
و به باور بنده حتی همین نکته را نیز باید به عنوان نقطه قوت و ارزشمندی بیشتر پور سینا قلمداد کنیم . با این توضیح که چنان دانشمند گرانمایه ای هرگز به خود اجازه نداد که درباره چیز هایی که مورد تحقیقش نبوده و استاد آن نیست ، اظهار نظر کند و کتاب بنویسد .
کاری که سوگمندانه امروز میبینیم به راحتی در حوزه های علمیه ما انجام میشود و برخی از روحانیون مشهور اقدام به اظهار نظر درباره موضوعاتی میکنند که هیچ تخصصی در آن ندارند . این دقیقاً همان ضلالت و گمراهی ست !
آنچه درباره مذهب پور سینا گفته شده از روی تصریحات و اقاریر و نوشته های این دانشمند نیست بلکه تماما بر اساس گمان و ظن و از روی علائم و نشانه ها صورت گرفته است .
خود متفکرین اهل سنت صراحتا شیعه بودن پور سینا را تایید کرده اند . شیخ علی بن فضل الله در باب اثبات شیعه ی اثنی عشری بودن ابو علی سینا ، کتاب خوبی نوشته که باید به ایشان دست مریزاد گفت .
باید آفرین گفت به شیخ علی که درست برخلاف بسیاری از حوزویان امروز ما که یک تار نخ سفید را در یک کوزه ماست پیدا و به عنوان مو به مردم معرفی میکنند ، رفتار کرده است .
علامه سید محسن امین نیز در باب اثنی عشری بودن پور سینا گفتار های خوبی دارد که توصیه اکید میکنم بخوانید و فرابگیرید!
پور سینای بزرگ در زمانه ای زندگی کرده است که تفکرات منحط معتزله و اشاعره در اوج یارگیری و بسط خودش بوده !
درست در اوج کج اندیشی افراطی و قدرت این بیخردان و بیخبران ، ناگاه صدای مهیب تفلسف و اندیشیدن و ژرف شدن در علوم مختلف حتی در الهيات و عرفان درگرفت . آنهم از یک جوان ایرانی به نام پور سینا !
معتزله تمام توان خود را برای ساکت کردن این صدا بکار بست و برای همین پور سینا به دفعات زیاد مجبور به هجرت و مسافرت شد .
سرانجام هم وقتی دیدند که موفق به خاموش کردن این چراغ علم و پژوهش نمیشوند به تخریب شخصیت پور سینا پرداختند . به همین دلیل برچسب لایتچسبک ( اسماعیلی ) را به پورسینا زدند .
که در راس این بیخردان و بیخبران باید نام امام محمد غزالی را بازگو کنیم .
برای همین است که همواره به دوستانم میگویم : اسماعیلی مذهب خواندن پورسینا در واقع بازی کردن در زمین غزالی و نمک خوردن از سفره ی دشمنان شیعه است .
بعد از پورسینا حسنک وزیر هم با همین حربه اعدام شد .
امروز در هر نقطه از دنیا وقتی نام درخشان پور سینا بر زبان جهانیان جاری میشود هیچکس دغدغه این را ندارد و نمیگوید که شیعه ی اسماعیلی بوده یا اثنی عشری بلکه میگویند ( پور سینا یک دانشمند بزرگ ایرانی است ) .
بیاییم با دست شستن از حب و بغض هایی که عمومأ ریشه در ناآگاهی و ندانستن های ما دارد ، بزرگان جغرافیای اندیشه و عقلانیت خودمان را ارج بنهیم تا دیگران و غریبه ها نیز چنین کنند .
پورسینا آفتاب عقلانیت در سراسر مشرق است !
مخاطب گرامی چنانچه نظر و دیدگاهی در این رابطه دارید صمیمانه قدردانی میکنیم که در بخش نظرات بنویسید و آگاهی ما را بیشتر کنید
نویسنده : امید قربانی
کارشناس و تحلیلگر اقتصاد کشاورزی و دامپروری
مدیر گروه تلگرامی صنعت دام ایران
مدیر عامل شرکت توسعه دامپروری اندیشه مهر
مقالات دیگری از امید قربانی بخوانید:
معرفی اجمالی شرکت توسعه دامپروری اندیشه مهر
لینک گروه تخصصی صنعت دام ایران در تلگرام